СОЦІОHІКА: МІЖ НАУКОЮ І МИСТЕЦТВОМ 

1. Що таке соціоніка?

Форми соціального й особистого життя людини до теперішнього часу настільки ускладнилися, що сама сформована ситуація ставить перед дослідниками задачу розібратися в тому, що відбувається навколо нас. Ми вже звикли, що до кінця сторіччя визріває цілий переворот у світосприйнятті і світогляді, що заперечує цінності, що девальвувалися, і висуває замість них нові цінності загальнолюдського характеру

На даний момент як ніколи гостро дослідники людини відчувають соціальне замовлення на конструктивну теорію особистості. Суспільство хоче усвідомити себе, глянути не себе з боку. А для цього треба вийти за межі поточного життя, стати принаймні подумки незалежним від нього - інакше не забезпечити об'єктивності підходу

Якщо вам доводилося їздити в переповненому автобусі, де кожен рух пасажира, який тільки-но ввійшов, передається як по ланцюгу на усіх, хто вже зайняв свої місця, і останній з них може тільки здогадуватися, відкіля ця нова порція дискомфорту, то ви не станете сперечатися, що його судження навряд чи будуть безсторонніми. А тим часом із тротуару за всім цим спокійно спостерігає людина, на обличчі якої немає ні тіні емоцій. Саме так виглядали перші соціоніки. Підійдемо ж до нього і задамо кілька питань

На питання, що таке соціоніка, наш новий знайомий відповів би приблизно так: це наука про закони комунікації в соціумі. Більшого він не став би говорити, зважаючи на те, що пасажирам ніколи вислуховувати тривалі тлумачення: вони поспішають додому або у справах

З такого визначення ми, утім, можемо почерпнути чимало. Принаймні, сам собою напрошується висновок: у комунікативних процесах - обміні інформацією й енергією між учасниками захоплюючої гри за назвою життя - крім випадкового є і щось закономірне. Це тенденції, що замасковані випадковим зсувом. Але вони подібні тому, як усередині будь-якого складно улаштованого предмета є своя тверда серцевина або каркас, нехай його і не видно зовні. Це закономірне у випадковому і вивчає соціоніка.

Наступне питання, що вимагає відповіді: а між ким або чим відбувається комунікація? Між людьми? - Так, але не тільки. Між групами людей? - І це теж, але не тільки. Соціоніку цікавить комунікація між соціонічними типами. Тому її ще називають соціально-психологічною типологією

Соціотип - це константа, тобто незмінна частина будь-якої комунікативної системи, її невидима інфраструктура. Отже, соціотип має ідеальний характер. Але його прояви в житті цілком реальні і їх легко знайти

Усього розрізняються чотири рівні прояву соціотипа. Якщо взяти людську особистість в якості його носія , то ці прояви будуть прямо залежати від комунікативної дистанції

Якщо ця дистанція мінімальна, ми будемо мати фізичний рівень прояву типу. Мається на увазі його тілесне життя, задоволення конкретних вітальних потреб. Це, так сказати, рівень дотикального контакту

Збільшуючи дистанцію, виходимо на емоційний контакт. Цей рівень є психологічним. Спілкування на цьому рівні носить неформальний характер. Це спілкування з рідними і близькими друзями. На перше місце виходить співвідношення між розумом і серцем

Якщо збільшувати дистанцію ще більше, те комунікація приймає чітко виражений формальний характер. Емоційні зв'язки між людьми відходять на задній план. Насамперед цінується уміння дотримуватися норм поводження в соціумі. Ці норми частково зафіксовані в чинному законодавстві, частково існують як неписані правила, тобто традиції і звичаї. Цей рівень прояву типу так і називається - соціальний. На ньому добре виявляються мотиви, що керують людиною

При зростанні комунікативної дистанції до максимуму відбувається стрибкоподібний перехід на найвищий рівень - інформаційний. На цій дистанції людина уже не спілкується з окремо взятими людьми - він вступає в інформаційний обмін із усім суспільством в цілому.

Чисто інформаційні прояви типу можуть носити тільки творчий характер - його продукти унікальні, раніше невідомі. Це авторський рівень видобутку принципово нової інформації. Обмін тривіальною, нехай і життєво необхідною інформацією на цьому рівні не відбувається: для цього існує фізичний рівень, де тривіальна інформація обробляється максимально швидко й ефективно - майже автоматично. 

2. Чим соціоніка відрізняється від психології?

Недосвідчений читач, погано знайомий зі станом гуманітарних знань, видимо вже засумнівався, чи правомірно відокремлювати соціоніку від психології. Колись це питання займало і нас, але життя вирішило його однозначно, направивши ці науки різними шляхами

Головна відмінність соціоніки від психології - у предметі вивчення і методах обробки матеріалу. Неправильно було б вважати, що психологія і соціоніка рівною мірою вивчають психологічне життя людини. Предмет соціоніки - соціотип, а не психотип.

Психологія - це наука з перевагою індуктивного методу дослідження. Індуктивний метод - це коли накопичується деяка сума фактів, а потім починається спроба їх узагальнити

З одного боку, це добре, тому що забезпечує багатство фактичного матеріалу, безліч подробиць. Але з іншого боку, через це в психології не дуже добре розвинута фундаментальна сторона, панує безсистемність і сваволя в тлумаченні.

Сучасна наука неможлива без строгої класифікації основних категорій, якими вона оперує, пояснюючи явища. Категоріальний апарат у психології нагадує звід банальностей. Даються окремі визначення описового характеру на рівні здорового глузду. Воля - це... Емоції - це... До того ж вони системно не ув'язані між собою

У подібному стані знаходилася хімія в середині ХIX-го століття. На той час накопичилася велика кількість емпіричного матеріалу про речовини і їхні властивості, частина якого були узагальнена, але ці узагальнення суперечили один одному. Потрібен був інтуїтивний геній Менделєєва, щоб привести все це в систему. У такий спосіб був відкритий періодичний закон

Таку ж роботу в психологічних знаннях проробив швейцарський психолог К.Г. Юнг, який побудував струнку типологію особистості, використовувавши дедуктивний метод, тобто пояснення наявних фактів через логічно несуперечливу систему психічних функцій і законів їхнього з'єднання. Однак робота Юнга, цього Менделєєва в психології, залишилася непоміченою. Чому?

Можливо тому, що за рамками системи залишилися відносини між типами? Ця біла пляма була заповнена лише через 50 років, коли литовський дослідник А. Аугустинавичюте сформулювала систему інтертипних відносин. Ця знаменна подія відбулася наприкінці 70-х років. З тих пір і існує соціоніка - новий підхід до дослідження законів комунікації інформаційних систем

Соціоніка використовує, як вже говорилося, дедуктивний метод, тобто рух від загальних законів, визнаних усіма соціоніками до їх особистих проявів у найрізноманітніших областях, зокрема соціально-психологічних явищах. Вона має розвинуту теорію, з якої виводиться багато практично цінних наслідків. З багатьма з них ви і познайомитеся в цій книзі

Отже, соціоніка народилася не з поступових осмислень і довгострокових спостережень, тобто не еволюційним шляхом, а раптовим поштовхом, що перевернув в одну мить усю масу застарілих догм і погано ув'язаних між собою приватних індуктивних припущень

У силу своєї дедуктивності соціоніка добре формалізуєма і дуже дружня до комп'ютерної техніки і математичного моделювання. Але ця справа майбутнього. Зараз же соціоніка тільки стає на ноги і пробує свої сили

Принципова відмінність соціоніки від психології яскраво виявляється також у методах діагностики. Опитувальники психологів визначають значення того або іншого з параметрів, що заміряться, як відхилення від стандартної величини, що обчислюється ними як середнє по даній вибірці. Тобто результат психологічного тестування - це зведення про те, наскільки ви відрізняєтеся від стереотипного поводження даної групи людей

Якщо побудувати на цьому принципі соціонічний тест, він не буде працювати, тому що визначатися буде не ваш соціотип, а ваше відхилення від усередненого соціотипа групи. Справа в тім, що крапка відліку в соціодиагностиці береться як константа самого індивіда

Ще одна проблема, що мало турбує психологів, полягає в тому, щоб зафіксувати цю константу. Для цього соціоніки беруть не поточні значення ознаки, а напрямок її збільшення

Допустимо, ви тестуєте людину по полярній парі ознак "етика-логіка". Який-небудь психологічний тест інтелекту показав високе значення ознаки "логіка". Чи значить це, що дана людина відноситься до логічного соціотипу? - Ні, не значить. Адже ми не знаємо, у яку сторону йшло збільшення

Якби ми поступово ускладнювали задачу, а результати тестування, принаймні, не погіршувалися б, тільки тоді це свідчило б про те, що перед нами логік. А от у натренованого на даний клас задач етика при пред'явленні завдань, що ускладнюються, штучно засвоєні їм прийоми рішення не подіяли б, і збільшення стало б негативним

Таким чином, соціоніка працює не з поточними значеннями психологічних величин, а з тими фундаментальними механізмами, що за ними стоять. Як сказали б математики, соціоніка піддає інформацію операції диференціювання, будуючи свої визначення на похідні вищих порядків. З цього погляду соціоніку можна було б назвати метапсихологією - наукою, що вивчає такі явища, що йдуть за психологією. 

3. Як соціоніка допоможе нам?

Соціоніка є фундаментальною наукою, тому пряме її вживання складне. Для цього вона повинна знайти більш прикладний характер, втілившись в цілу серію методик і соціальних технологій, орієнтованих на рішення назрілих задач соціуму

Такі технології розробляються авторами в рамках соціоанализа - практично орієнтованої галузі соціоніки, яка займається проблемами прогнозування і конструювання ефективних колективів

Зрозуміло, що попит на послуги прикладної соціоніки може з'явитися тільки в умовах цивілізованого суспільства, що досягло ступеню високої соціальної зрілості, що дбайливо ставиться до людських ресурсів

При тоталітарних і агресивних режимах застосування соціоніки неможливо з тієї причини, що підхід до людини як знеособленому гвинтику несумісний із соціонічним положенням про надання кожній людині умов для актуалізації її природного потенціалу

Насамперед варто згадати величезний пізнавальний ефект цієї науки. Знайомлячись з відкритими нею законами, не перестаєш дивуватися, як у цьому світі усе взаємопов’язане і гармонійно улаштовано. З одного боку, діють об'єктивні тенденції розвитку, що часто ігноруються людьми, що неминуче призводить до провалів навіть грандіозних проектів (чого коштує тільки утопія побудови комунізму в колишньому СРСР). З іншого боку, є місце прояву вільної волі людини, а люди залишаються бездіяльними, думаючи, що ніщо від них не залежить

Або взяти етнічну історію, по в'язану з формуванням народностей і націй. Багато років ведуться розмови про те, що кожна нація має свій менталітет, але звідкіля він береться і на якій основі порівнювати національні характери між собою, як і раніше неясно. Численні факти етнографії і національної історії розкидані і не систематизовані

Соціоніка дозволяє це зробити досить переконливо. Порівняємо, приміром, американські і японський національні характери. Що в них спільного й у чому різниця?

Поєднує обох націй те, що вони логічні і раціональні. Їхньому менталітету далекі логічно невмотивовані події, такі, які, наприклад, часто зустрічаються в історії Росії. Згадаєте влучні рядки "розумом Росію не зрозуміти, аршином загальним не вимірити". І американська, і японські нації живуть саме розумом. Усі росіяни, що емігрують у ці країни, скаржаться на відсутність щиросердності, ощадливість у відносинах між людьми

Однак між американцями і японцями легко знайти й істотні відмінності. Соціоніка відносить Америку до типово екстравертних, тобто відкритих націй. Такі нації товариські, не бояться асиміляції, легко несуть свою інформаційну культуру за свої межі. Для них близька розширювальна тенденція розвитку

Японія ж, навпаки, є нацією закритою, або інтровертного типу. Подібні нації відрізняються ізольованістю етнічного укладу, значною протидією проникненню сторонніх традицій, острахом утратити свою історичну, національно-історичну своєрідність. Для такої нації характерна протилежна тенденція розвитку - що поглиблюється, коли панує прагнення не стільки поширювати свої зразки життя, скільки удосконалювати їх.

І, нарешті, не можна залишити без уваги ще одна корінну відмінність японського менталітету від американського. Вона чітко виявляється, якщо порівняти системи утворення обох країн. Японське утворення, як відомо, славиться своєю глибиною і практичною спрямованістю. Воно випускає "гарантованого середняка", оскільки ставка робиться на систематичне засвоєння великої кількості апробованих знань. З цієї причини Японія лідирує в початковому і середнім утворенні

В Америці в навчанні склалися зовсім інші пріоритети. Американське утворення набагато демократичніше японського в можливості вибору дисциплін і термінів навчання, але і менш систематичне і строге. Людиною засвоюються скоріше не ті знання, які потрібні тут і зараз, а ті, які йому цікаві. За рахунок цього США впевнено лідирує у вищій освіті, тобто там, де потрібна не масовість, а вищі досягнення науки. За це довелося заплатити поверховістю і неміцністю знань середнього учня.

За цими контрастами стоять непереборні розходження двох менталітетів, - так вважає соціоніка. Стійкі, добре помітні зовні тенденції визначаються не волею окремих осіб, нехай вони навіть і займають високе місце в управлінській ієрархії, а соціально-психологічними закономірностями функціонування самої комунікативної системи. У даному випадку позначається приналежність до різних полюсів соціонічної шкали "сенсорність-интуїтивність".

Японська нація постійно виявляє себе як сенсорна, тобто конкретно мисляча і діюча, що не довіряє фантазіям і нетрадиційним знанням, міцно прив'язана до традицій і перевіреним на практиці методам роботи. Американський менталітет завжди виявлявся як "інтуїтивний", тобто абстрактно мислячий, схильний до великих інновацій, що протиставляв фіксованим традиціям сміливе експериментаторство

Таким чином, виводяться соціоничні типи американського і японського стилів існування, перший з яких зветься логіко-інтуїтивний екстраверт ("Підприємець"), а другий - логіко-сенсорний інтроверт ("Інспектор").

Крім загальнопізнавального ефекту соціоніка знайде собі широке застосування в підготовці людей зовсім іншого інтелектуального рівня - здатних успішно справлятися з задачами прийдешнього інформаційного суспільства, де найдорожче будуть коштувати не матеріальні товари, а інтелектуально-інформаційні послуги. Неоціненну користь вона принесе в школі і вузі. Тут вона пропонує наступні нововведення:

· комплектування класів і навчальних груп, у яких за рахунок гармонічного сполучення темпераментних особливостей типів гарантується дружня робоча атмосфера й автоматично вирішується проблема дисципліни;

· предметно-диференційоване навчання в старших класах і семінарських вузівських групах, де на перше місце вийде "клубний", проблемно-дискусійний спосіб навчання;

· індивідуальний підхід до учня і студента, що враховує як його природний тип, так і форму прояву типу, що дає йому реальний шанс для самоактуалізації

З іншого боку, прикладна соціоніка дає чималу віддачу в області управлінського консультування фірм, організацій і установ будь-якої галузі. Вона дозволяє сформувати як стійку команду працівників широкого профілю, так і цільові групи під конкретну задачу. За рахунок соціонічно грамотного підбору і розміщення кадрів заощаджується велика кількість реальних коштів, а також час і нерви людей

Чи знайде застосування соціоніка в родині? Деякі безоглядні оптимісти затверджують, що соціоніка незабаром ввійде в кожен будинок і родину, тому що вона добре прогнозує лагідність людей. Ми ж думає, що для цих цілей соціоніка застосовується лише частково. Навряд чи виправдане вторгнення логічних законів у таку тонку матерію, якою є відносини двох. Право вибору супутника життя або просто друга назавжди залишиться за самою людиною, однак знання сценарію розвитку відносин застерегло б людей від багатьох і багатьох непоправних помилок. В особистому і сімейному консультуванні за допомогою соціоніки набагато легше розібратися в схованих механізмах розбратів і непорозумінь

Області і способи застосування соціоніки в нашому житті настільки різноманітні, читач, що легше сказати, де ви з нею не зустрінетеся, ніж, де вона вас чекає в найближчому майбутньому. Але завжди ми будемо пам'ятати про те, що наука соціоніка це не просто звід норм і правил, а реальний засіб поліпшити своє життя через створення сприятливого комунікативного середовища. 

4. Заняття соціонікою приносить радість!

Ми помітили, що два давніх стереотипи панують серед людей, затьмарюючи їхнє життя. Перший - це деструктивне переконання, що невідомо відкіля прийшло , що кожна людина і я в тому числі, повинний бути точно таким же, як інші. Звідси народжується острах заробити репутацію "білої ворони".

Хто порахував, скільки людей, які потрапили випадково або з власної безвільності в далеке для їхнього соціонічного типу комунікативне середовище, проклинали той день і годину, коли народилися на світ. Вони всіма силами намагалися підбудуватися під процвітаючий у даному місці тип мислення і поводження, але зазнавали невдачу за невдачею. Але парадокс: їм і в голову не приходило, що природа створила їх зовсім для інших цілей!

Така гонка за помилковим лідером не просто нівелює людей, вона множить сірість і плодить невдах. Правда таке проходження престижному шаблонові досить на руку тим щасливчикам, які вірно оцінили свої здібності і взяли правильний курс у відповідності зі своїм соціотипом. У характерному для них середовищі вони виглядають дуже і дуже непогано. Уявіть собі людину з чуйним гуманітарним типом особистості серед могутніх керівників, що володіють залізною хваткою. Контраст, звичайно, дуже разючий, але проте - це факт нашого життя

Другий невиправданий стереотип - це переконання, що корениться в підсвідомості багатьох людей, про те, що абсолютно усе можна змінити, варто тільки докласти зусиль. Ця крайня форма "оптимістичного" суб'єктивізму нітрохи не краща першої тенденції до нівелювання особистості

Здавалося б, давно вже доведене, що людина - це не чистий лист (tabula rasa), на якому можна написати будь-який текст, починаючи від технічної інструкції і закінчуючи піднесеною поемою. І проте нерідко знаходяться ентузіасти, що беруться за поліпшення людської природи. Пора нам усім зрозуміти, що є природний каркас особистості, зашифрований у генах, змінити який людина не в змозі

Через подібні наміри постраждало теж чимало людей. Насамперед звернемося до батьків, які щиро вважають, що можуть шляхом правильного виховання зробити з дитини усе, що їм заманеться. Стримайте хоча б на час свій запал і прочитайте цю книгу. Вам стане зрозуміло, що така складно організована система, як людина, не може працювати наче універсальний механізм, досить тільки повернути ручку перемикача

Це тільки кам'яним рубилом можна і яму копати, і шкіри тварин обробляти, і від ворогів захищатися. Усі складні системи спеціалізовані. Мікроскопом не забивають цвяхи, а за допомогою комп'ютера не пиляють дрова. Чому ж ви вважаєте, що ваша практична дитина, сноровистий і зі спритними руками, яка вміло і за власним бажанням торгує жувальною гумкою в дворі, - це майбутній великий учений, що тільки мало-мало переробить себе з вашою допомогою й обов'язково зробить відкриття нобелівського рівня? У цій книзі, читач, ми сподіваємося розвіяти подібні ілюзії

На жаль, і самі психологи мало протидіють твердженню зваженого й об'єктивного соціонічного підходу. Йдучи на приводі в цього стереотипу, психологи пропонують вам без розбору різні тренінги самозанурення, знаходження незламної сили, розкриття потаємних можливостей і т.п. Той, хто, здавалося б, повинний особливо наполягати на індивідуальному підході до застосування психотехніки! Але нічого подібного. Це можуть усі. Пройдіть лише наш тренінг, і ви самі переконаєтеся

Ми вивчили наслідки таких тренінгів і можемо з упевненістю стверджувати наступне. По-перше, вони діють ефективно лише на визначені соціотипи. Ті ж соціотипи, що по природі своєї мало схильні до тренуємих якостей, відчувають згодом чимале розчарування, тому що відчутний ефект таких занять буде досить нетривалим

Скажемо, ви належите до інтровертних логічних соціотипів, для яких чималу проблему складає товариськість. Пройшовши тренінг комунікативних здібностей ви на якийсь час ввійдете в невластивий вашій природі експресивний стан, від чого отримаєте, без сумніву, чимале задоволення. Але коли через кілька днів знайдете, що звичний вам закритий стан повернувся, є від чого прийти тоді в розпач!

Що ви будете робити? Або побіжите і ще раз запишетеся на подібний тренінг (з подібним же результатом), або будете ще більше проклинати себе за свою непереборну інтроверсію, у якій, між іншим є чимало позитивних якостей, що не зауважуються вами . Де ж вихід? Він у тому, щоб перевернути свій світогляд і переконатися в тому, що інтроверсія в такій ж ступені потрібна соціумові, як і екстраверсія, і питання полягає зовсім не в тому, що б усіх робити відкритими, а в тому, щоб доповнювати людей одного типу іншими

Якщо наші слова здалися вам переконливими, ми пропонуємо вам зануритися у світ соціоніки. У результаті читання цієї книги ви зможете:

1. Прийняти себе таким, який ви є насправді - неповторний витвір природи, для якого обов'язково є посильним і захоплюючим шлях у цьому житті. Це відбудеться тому, що ми продемонструємо вам просту думку про те, що ваші життєві удачі і невдачі пов'язані з умінням розумно організувати комунікативне середовище навколо вас. Більш того, ми розповімо, як це зробитися

2. Скласти собі вірний життєвий план. Туман невизначеності розсіється і вам стане зрозуміло, де ваша оптимальна сфера для застосування зусиль. Ви будете рухатися до своєї мети впевнено і легко. Вас перестануть мучити сумніву: “чи туди я йду” або “чи тієї дорогою я йду”

3. Ви станете дивитися на світ зовсім іншими очима. Цей ефект можна порівняти хіба що з тим задоволенням, що відчувати людина, коли після багатьох років чорно-білого зображення він раптом побачив світ в кольорі.

4. Багато надуманих проблем відійдуть самі собою. Після оволодіння соціонічною типологією ви будете дивуватися: як я не знав цього раніше! Ви станете спокійніше і далекоглядніше, припинити витрачати стільки нервів на псевдопроблеми, що самі собі створювали раніше через своє знання. Люди навколо вас зміняться на краще, а разом з ними і ви самі

Людина соціонічно утворена - це вже частина нового часу - епохи розуму і милосердя, що тим швидше наступить, чим раніш ми зрозуміємо справедливий задум природи, що створила нас. 

<<< Повернутися